"Каапырларга" каршы күрөштүн террористтик түрлөрүнүн жактоочулары жана аталган деп аталган тарапкерлер. "Жихадизм" (такфиризм түрүндө - радикалдык исламчыл идеология) учурда Борбор Азия өлкөлөрүндө мезгил-мезгили менен көрүнүп турат.
Алардын оозундагы жихадга чакыруу - чыныгы Исламга умтулган жана өзүн өзгөртүү жана өркүндөтүү менен күрөшө баштаган момундун интеллектуалдык мамилелери жөнүндө билдирүү эмес. Бул адамдардын сөзү менен айтканда, “капырларга” каршы куралдуу күрөшкө түздөн-түз чакырык бар.
Борбордук Азия өлкөлөрүнүн Ички иштер министрлигинин өкүлдөрүнүн айтымында, мындай имамдар өз өлкөлөрүндө конституциялык түзүлүштү күч менен кулатуу жолу менен халифат түзүүгө жана Жакынкы Чыгыштагы куралдуу "жихадга" катышууга чакырышат.
Жергиликтүү чөйрөдө тамыр жайуунун биринчи этабында такфиристтер жаңы эрежелерди жана диний үрп-адаттарды киргизүүгө аракет кылышат.
Мисалы, күтүлбөгөн жерден "такфирист" имамдардан акыркы сапарга узатуу зыйнаты учурунда аялдардын жүрүм-турумуна байланыштуу талап келип чыгат: алар жүздөрүн толугу менен жоолук менен жаап гана койбостон, акыркы намазды окуп жатканда "ыйык" адам алардын "күнөөсүн" көрбөшү үчүн далысын артка бурууну талап кылышат. адамдар.
Кутбалар учурунда "такфирчил" имамдар ислам калпагы жок кыздардын мектепке баруусуна тыюу салууну талап кылышууда. Батыштын же Россиянын гана эмес, Индия менен Кытайдын да тасмаларын көрүүгө тыюу салынды.
Же намазды баш кийимсиз окууга болот жана бүктөлгөн алакандын ордуна бир эле манжасын асманга көтөрүүгө болот; башкысы хор менен намаз окуган адамдар "Амин" жана "Аллах" деген ыйык сөздөрдү кайталашат.
Экинчи этапта, "чыныгы диндин жактоочуларынын" алган кадыр-баркына таянып, такфиристтер акча чогулта башташат.
ушундай деп аталат 500 долларга "даават" каадасы. Ал эми салтанат имамдын көрүүчүлөргө "окутуусу" менен коштолсо, анда салык 800-1000 долларга чейин көтөрүлөт.
Акыйкаттык менен айтканда, көбүнчө акча жардамга муктаж үй-бүлөлөрдү колдоого жумшалат. Бирок мындай кайрымдуулуктун натыйжасы - имамга жеке берилгендик жана адамдардын коомдук турмуш чөйрөсүнөн толугу менен четтеп кетиши.
Үчүнчү этап жаштарды жана балдарды дааватка (миссионердик кызмат, прозелитизм) аткарууга тартуунун ири масштабы менен мүнөздөлөт. Жергиликтүү өспүрүмдөргө диний билим берүү уюштурулуп, алар 50 адамдан турган топторго топтолуп, ата-энелеринен белгилүү бир акы алынат.
Бул жайкы лагерлерде бир нече жыл катары менен өспүрүмдөр "чыныгы ишеним" үчүн күрөшүү ыкмаларын үйрөтүштү.
Укук коргоо органдары мындай иш-чараларга кийлигишүү коркунучун жаратпайт, анткени бул жерде мыйзамдар түздөн-түз бузулбайт жана ата-энелер балдарына билим берүүнүн ар кандай түрлөрүн тандоого укуктуу.
Мындан тышкары, мындай иш-чаралар улуттук интеллигенциянын арасында жана ар кандай маалыматтык ресурстарда бир аз колдоого ээ. Өкмөттөр, айрыкча мамлекеттүүлүктүн салты начар болгон жерлерде "чыныгы ишенимге" берилгендигин көрсөтө башташты.
Мисалы, 5-чакырылыштагы Кыргыз Республикасынын Жогорку Кеңешинин депутаты Кыргыз Республикасынын Конституциясына жана өлкөнүн Негизги Мыйзамынын текстин жогору койгон Куранга ант берди.
Жогорку Кеңештин 6-чакырылышынын депутаттары мамлекеттик мекемеден намазкана ачып гана тим болбостон, парламенттик жыйындарда топ-тобу менен намазга кетишти.
Булардын бардыгы такфирчил имамдар иштей турган жана белгилүү бир мамилени калыптандырган кырдаалды чагылдырган мисал. Демек, радикалдык маанайды үгүттөгөндөр же буга чейин экстремисттик тенденциялар пайда болгондо, мындай иштер куралдуу жихадды колдогондордун жамааттарынын пайда болушуна, мамлекеттик түзүмдөргө каршы террордук актылардын жасалышына алып келиши мүмкүн экендигин байкабай коюуга болбойт. Белгилей кетсек, өлкө ичинде коркунуч күчөп баратат.
Борбор Азиянын ичиндеги коркунучтар
Өзбекстанда иштеген ойлуу жана так изилдөөчү Виктор Михайлов [1] террористтик уюм Катабатул Тахид жана Жиход акыркы 3 жылда Сирияда эң активдүү болгонун белгилейт. Сирияда согушуп жаткан бул топту Джабхат ан-Нусранын (чуулгандуу, бирок жакында эле эскерилген Ал-Каида *) лидерлерине ант берген Кыргызстан менен Өзбекстандан келген иммигранттар түзөт. Катабатул Тахид жана Джиход тобу Санкт-Петербург метросунда 2017-жылы апрелде террордук акт менен белгилүү болгон [2].
Абу Салох тобунун лидери Борбор Азия өлкөлөрүнүн жарандарын мыйзамсыз куралдуу топтордун катарына тартуу жагдайына кызыкдар болгондорго жакшы белгилүү.
Анын насааттары белгилүү бир натыйжага ээ жана биринчи кезекте, оор маселелерди талдоого жакын эмес, бирок ишеним боюнча жөнөкөй чечимдерди кабыл алгандарга таасир этет. Эгерде жаш адамдарда, анын ичинде жеке жашоосунда көйгөйлөр болсо, аларга жооп жөнөкөй - жихад, "каапырларга" каршы экстремисттик куралдуу газават түрүндө гана.
Ошол эле учурда, Сирияда согушуу "укугу" дагы эле табылышы керек, буга чейин согушта антына берилгендигин далилдегендердин арасынан кепилдер болушу керек. Же болбосо өз өлкөсүндөгү "каапырларга" (каапырларга) каршы иш-аракет менен текшерилет.
Ушундайча топтор (жамааттар) түзүлөт, өз мекенинде террордук актыларды жасоого тартылат. Ал эми маалыматтык тармактар боюнча, куралдуу "жихаддын" дааватчылары аталган нерсени жасоого кеңеш беришет. "Молотов коктейлери" жана мамлекеттик органдарга, анын ичинде укук коргоо органдарына кол салуу.
Бул Абу Салохтун насыяттарынын таасири астында жана жергиликтүү экстремист деп аталган уюмдун уюштуруучулук аракеттери менен жүргөн Ташкенттеги жаштардын тобу менен болгон. Ташкент шаарынын мэриясына жана ГУВДнын ыкчам пункттарына каршы террордук актыларды даярдаган "Күйүлүк Жамааты".
2018-жылдын жайында Казакстанда жарандардын чет өлкөлөрдө теологиялык билим алышын катуу жөнгө салган мыйзам күчүнө кирди. Аны кабыл алуунун демилгечилери ушундай жол менен казакстандык дин кызматкерлеринин катарын псевдо-дааватчылардан, коомду псевдо-диний идеялардан тазалоого үмүттөнүшөт.
Мындай аракеттер кокусунан эмес, анткени акыркы жылдары өлкөдө кырдаалды дестабилдештирүү үчүн бир нече опурталдуу аракеттер болуп, түштүктө - Таразда жана Шымкентте, ошондой эле өлкөнүн түндүгүндө - Актөбөдө.
Акыркы учурда, бул чабуул эң коркунучтуу болду, анткени аны Интернет аркылуу үгүттөөгө дуушар болгон жаштар тобу жасады. Жана террордук акт мүмкүн болушунча жөнөкөй эле даярдалган: аңчылык куралдары менен дүкөндү тартып алуу, андан кийин буга чейин куралдуу топ аскер куралын тартып алуу жана аймактагы бийликти кулатуу максатында аскер бөлүгүнө кол салууга аракет кылышкан.
Коркунуч жакын
Көрсө, Сирияда диний экстремисттердин негизги күчтөрү талкалангандан кийин, калгандары Африканын түндүгүнө жана түндүк-батышына көчүп гана тим болбостон, түрк инструкторлорунун көзөмөлү астында Идлиб провинциясында гана топтолушкан эмес. Алар Борбор Азия өлкөлөрүндө жана Россиянын мусулмандар жашаган республикаларында жана аймактарында, ошондой эле Борбор Азиядан келген эмгек мигранттары топтолгон аймактарда өз жактоочуларынын топторун түзүү боюнча максаттуу иштерди жүргүзүп жатышат.
Демек, террористтик иш-аракеттердин келип чыгышы мүмкүн болгон коркунучтар бул өлкөлөрдөгү кырдаалдан келип чыгат жана бул жерде эс алууга эрте.
