В начале 21 века Казахстан подошел к цивилизационному выбору дальнейшего пути своего развития. Инерция светской интернациональной республики, задел которой остался со времен Советского Союза, подошла к концу. Что было обусловлено как внешними, так и внутренними факторами.
Так, с одной стороны, в условиях декоммунизации и неустойчивой мировоззренческой позиции части граждан страны эмиссары религиозно-экстремистских организаций активизировали усилия по привлечению новых сторонников в Казахстане. Роль радикального исламизма, прежде всего салафизма, в республике значительно повысилась за счет увеличения числа его последователей. В деятельности религиозно-экстремистских организаций стали принимать участие не только жители сельских районов, но и городское население, отличающееся большей социальной активностью. Кроме того, аналитиками отмечается привлечение к экстремистской деятельности представителей власти и силовых структур.
В отдельных районах Актюбинской и Западно-Казахстанской областей религиозная ситуация практически не контролируется местными органами власти, каноны ваххабитского исламизма подменили действующее законодательство при решении бытовых споров, традиционное духовенство подвергается нападениям и террору со стороны радикалов.
В этих условиях руководство Казахстана приступило к активному сплачиванию общества вокруг главенствующей роли титульного этноса — казахов, «взявших на себя ответственность за обеспечение свободного развития других национальностей». Президентом республики в 2017 году была анонсирована программа модернизации общественного сознания, включающая в себя переход с кириллицы на латиницу, сохранение национальной идентичности, развитие казахской культуры и возвращение к духовным «тюркским» корням.
С легкой руки администрации президента реализация этой программы привела к героизации лиц, боровшихся против царской и советской России, возвращению «исконно казахских названий» — переименованию населенных пунктов, улиц, площадей, сохранивших до настоящего времени славянские имена и слова. В СМИ активно создается облик казахской нации — прародительницы тюркских этносов.
Кроме того, планируется снос памятников советского периода и их замена на героев «тюркского мира», прорабатывается вопрос лишения русского языка статуса официального.
Предпринятые администрацией шаги привели к резкому росту радикального национализма в Казахстане — «власти играют с огнем». В общественной жизни и соцсетях все больше фиксируется проявление казахского шовинизма, что ведет к росту насилия в обществе.
В январе этого года в Караганде после гибели молодого человека в драке в ресторане «Древний Рим» на стихийные акции протеста вышли более двухсот человек, в толпе распространялись призывы устроить самосуд над представителями армянской диаспоры, которые были виновны, по мнению зачинщиков протеста, в смерти 23-летнего казаха. Только оцепление спецназом протестующих предотвратило гибель от рук националистов жителей Караганды.
В Сайранском районе на юге республики в 2014 году около 150 казахских погромщиков приехали в село Карамурт мстить узбекам за пренебрежение к титульной нации и устроили погром: разбивали машины и витрины торговых лавок, избивали местных жителей, в том числе детей. В 2015 году произошла массовая драка на национальной почве в Шимкенте, в 2016 году националисты устроили погром на узбекской свадьбе в Алматинской области.
Такие процессы могут испортить отношения с соседями, что неизбежно приведет к ухудшению торгово-экономических отношений и падению уровня жизни населения страны. Уже сейчас все больше граждан республики выбирают дальнейший путь своей жизни за пределами страны, о чем свидетельствует комитет по статистике министерства национальной экономики. По данным ООН, Казахстан попал в двадцатку стран — лидеров по эмиграции. В 2018 году страну покинуло около 42 тысяч человек.
Источник: riafan.ru
