Комитет «31 МАМЫР» объявил о проведении 31 мая 2023 г. в 12 ч. В Алматы у Обелиска памяти жертв репрессий ежегодного традиционного митинга, на котором ждут как деятелей культуры, науки, общественников и политиков, так и рядовых граждан.
В этом году Комитет впервые приглашает всех казахстанцев почтить не только память невинных жертв репрессий, но и погибших от Ашаршылык (Голодомора). Впервые выдвинута инициатива проведения Марша Памяти и Скорби, а также учреждения Национального дня Памяти и Скорби, в том числе, и как республиканского выходного дня.
«Друг познаётся в не только в радости, но и в горе. А, значит, все друзья казахов, всех пострадавших народов, оказавшихся в Казахстане, весь наш народ должны вместе пропустить эту боль через сердца, через умы. Только так, сострадая и оплакивая невинные жертвы, мы вместе пройдём этот катарсис и очищение. Казахи говорят: «Өлі риза болмай, тірі байымайды!». Наш священный долг – вспомнить, эмоционально пережить и осознанно оплакать всем вместе, всем народом Казахстана всех невинно погибших, начиная даже с не рождённых младенцев!
Мы подготовили Обращение к Народу Казахстана, включая Ассамблею народов КЗ. Казахская пословица гласит: «Бip кемедегiнiң Жаны бip – У плывущих на одном корабле, душа одна». Давайте объединим миллионы наших сердец, наши душевные порывы в этот день в одном Священном действии! В Скорбном Шествии с портретами погибших алашординцев и всех наших предков...»
UPD. На текущий момент известно, что согласования митинга и марша с властями достичь не удалось.
Каждый год 31 мая в Казахстане отмечается День памяти жертв политических репрессий, а последние несколько лет — еще и День памяти жертв голода 30-х годов прошлого века. В этот день тысячи казахстанцев возлагают цветы к мемориалам памяти, установленным в нескольких городах страны, а с речью, как правило, выступают один или оба президента страны. Многие годы мероприятия 31 мая были, по сути, символическим жестом истории, но теперь все начало меняться: даже аккуратная в своих оценках прошлых событий казахстанская власть начинает настаивать на более тщательном изучении Голодомора. Это неизбежно приведет их к выяснению отношений с Россией.
Накануне нынешнего дня памяти спикер верхней палаты парламента — Сената — Маулен Ашимбаев под камеры презентовал президенту Касым-Жомарту Токаеву трехтомник «Ашаршылык. Голод. 1928–1934. Документальная хроника». В него, утверждает Ашимбаев, вошло больше тысячи реальных свидетельств об ужасах коллективизации на территории Казахстана. Значительная часть документов и так находится в открытом доступе: архивы сталинских времен открываются в стране с 90-х годов, хотя опубликовано еще далеко не все. Нынешний трехтомник — результат распоряжения Токаева, который год назад поручил создать госкомиссию по реабилитации жертв политических репрессий в КазССР, а в январе выпустил программную статью с призывом «заново систематизировать национальную историю». Правда, президент больше напирал на голод 1921–1922 годов, но резонирует сейчас совсем другой исторический отрезок. Остановить этот тренд на восстановление истории администрация президента не может.
По мере укрепления взаимоотношений между Казахстаном и Россией тема голода практически исчезла и из научного дискурса: по словам историка Султана Акимбекова, количество научных работ и публикаций на эту тему было минимально.
Психологический барьер молчания был пробит в начале 10-х годов XXI века: в крупных городах страны стали устанавливаться памятники жертвам голода
(на открытии самого первого в Астане выступал президент Нурсултан Назарбаев), к теме голода все чаще начали обращаться режиссеры документального и художественного кино. Появление популярных научных работ мирового масштаба вроде «Голодной степи» вывело дискуссию о Голодоморе на новый уровень: люди получили возможность изучать историю вопроса с фактами в руках.
Памятник жертвам голода в Алматы. Фото: архив
Это не спасает тему Голодомора от внутренней и внешней политизации. «У нас часть людей считает, что происходящее необходимо называть исключительно геноцидом, а другая — до сих пор говорит, что никакого голода, по сути, не было. Это следствие фактического отсутствия научной базы долгие годы», — сокрушается Султан Акимбеков. В настоящий момент, подчеркивает историк, особо чувствительными являются два вопроса: корректность употребления термина «геноцид» и роль непосредственно казахской политической элиты в этой катастрофе. Со вторым вопросом разобраться легче: по многочисленным открытым документам видно, что казахские чиновники были жестче и, если так можно выразиться, кровожаднее своих коллег, присланных из других республик. Но это было следствием страха перед репрессиями, любой казахский руководитель только так мог доказать свою лояльность центру. Иными словами, именно сталинская система ужаса создала ситуацию, при которой соотечественники, а порой и сородичи должны были обрекать на смерть своих близких и при этом одобрять происходящее.
С термином «геноцид» сложнее. По самым умеренным оценкам, вследствие Голодомора в Казахстане погибло не менее миллиона казахов (более смелые оценки увеличивают эту цифру еще на полмиллиона человек). Хотя в Украине Голодомор убил от 2,5 до 4 миллионов человек, в масштабах населения казахский Голод считается самым разрушительным: исчезло около четверти всего этноса. «Если исходить из современных документов, принятых на уровне ООН, то по трем-четырем пунктам из них Голод в Казахстане является геноцидом. Вопрос в том, кто его исполнитель. Мне кажется, это точно не русский народ как этнос, тут уместнее говорить о виновности политики сталинизма, — говорит «Новой» депутат главенствующей в парламенте Казахстана партии «Нур Отан» Айдос Сарым.
Безусловно, голод 1932-1933 гг., которым оказалась охвачена большая часть Украины, Северный Кавказ, Поволжье, Западная Сибирь, Казахстан и часть Белоруссии, является огромной трагедией всей единой тогда страны и жителей образовавшихся в результате распада СССР 15 государств. Причиной голода стал целый ряд событий, каждое из которых внесло свой вклад в «копилку» его жертв. Прежде всего, это неблагоприятные погодные условия, не единожды становившиеся причиной страшных неурожаев как в СССР, так и ранее, в Российской империи. Накануне трагедии в сельскохозяйственных районах Казахстана (с июня 1925 г. по февраль 1936 г. он существовал в форме Казакской, с февраля по декабрь 1936 г. – Казахской Автономной Социалистической Советской Республики в составе РСФСР), в Поволжье, на Северном Кавказе засуха и вредители уничтожили посевы. Если на 1928 г. доля Казахстана в общесоюзном производстве зерна достигала почти 9%, то в неурожайном 1932-м упала до 3%. Животноводческие же районы республики пострадали от зимних катаклизмов, таких как обильные снегопады и образование на снегу наста, который ранил ноги пасущегося в степи скота и приводил к его гибели.
На природные аномалии наложился и проведенный с рядом ошибок и перегибов процесс коллективизации. В среде казахских «голодоморцев» принято называть голод 1932-1933 гг. «голощекинским», по имени тогдашнего первого секретаря ЦК компартии Казахстана Филиппа Голощекина, что позволяет местным националистам обвинять в организации голода русских. Тем не менее при 57,1% казахов в численности населения Казахстана в начале 1930-х этнические казахи составляли 69% сотрудников райисполкомов и возглавляли 65% аулсоветов, сыгравших главную роль в процессах разрушения традиционных правил ведения сельского хозяйства. Такова была политика «коренизации», проводившаяся в национальных республиках СССР, то есть преимущественного выдвижения на руководящие должности представителей коренного населения.
По результатам же злоупотреблений, допущенных при ликвидации последствий голода, в 1933 г. прокуратура республики завела более 800 уголовных дел по обвинениям в хищениях продовольственной помощи или мошенничестве при ее распределении и устройстве беженцев из районов, пострадавших от голода. До суда дошли почти 600 из них. Осуждено было 1800 человек, из которых 566 человек занимали должности в партийном и государственном аппарате. К сведению современных националистов, списки «коренизаторов» и наказанных государством виновников голода 1932-1933 гг. практически дублируют друг друга.
Имели место откровенный саботаж и приписки. Историк Дмитрий Верхотуров в исследовании голода в Казахстане приводит факты того, как, например, колхозники боронили незасеянную землю, выдавая ее за посевные площади. «Сэкономленное» таким образом зерно продавалось либо использовалось для личных нужд. Специально настраивали жатки так, чтобы они не срезали часть колосьев, а потом неубранный хлеб также шел на еду или на продажу. Мало того что в Казахстане в 1932 г. засеянными числились только менее 93% посевных площадей колхозов и совхозов, так еще, например, в Талды-Курганском районе очковтирательство составило 21,5% от посевной площади 1931 г., а в Лепсинском районе – 14%. Единоличники же и вовсе засеяли всего 34% планировавшейся под сев земли.
Идея сознательного уничтожения казахов властями СССР опровергается самим фактом и масштабами помощи, которую оказывал центр голодающим районам. Продпомощь стала оказываться Казахстану в марте 1932 г. Всего в 1932-1933 гг. в качестве продовольственной помощи республике было отпущено более 3 млн пудов хлеба. Для предотвращения голода началась раздача скота. Из колхозов было роздано колхозникам в личные хозяйства 227 тыс. голов скота, из совхозов – 300 тыс. Почти все кочевые и полукочевые районы были освобождены от мясоналога. Эти меры прекратили распространение голода. За 1933-1934 гг. колхозникам и откочевщикам раздали еще 892 тыс. голов скота. Кроме того, в 1933 г. было принято решение оставлять для нужд колхозников половину молока, получаемого на колхозных фермах. Заодно колхозы освободили от хлебозаготовок на 1935-1936 гг., единоличников – на 1935 г., план мясозаготовок сократили на 50% и освободили от сельхозналога на 1935 г.
Тем не менее в самые голодные месяцы из-за удаленности некоторых районов Казахстана и низкой плотности населения помощь подчас запаздывала. Как писал И. Сталин в письме Л. Кагановичу в те дни: «Из четырех миллионов пудов хлеба, выданных Казахстану на помощь слабым колхозам и скотоводческим районам, остается неиспользованными еще 600 тысяч пудов».
Очевидно, что тема Голода прошлого века в Казахстане – это наша общая больная страница всех стран и народов СНГ. Пострадали все! И в рамках научного изучения эту тему можно и нужно изучать. Но подходить к ней нужно крайне аккуратно, ведь вынос в массы отдельных фактов , спорных трактовок имеет свой социально-политический лимит терпения у рядового обывателя. Берясь за такую тематику, авторы должны понимать, что мало показать миллионы смертей и жестокость той власти, хочется большого переосмысления этой трагедии на ценностном уровне. К примеру, чем стал голодомдля нашего народа и что он принес в наше коллективное бессознательное? Это ощущение потери дома и своих корней, глубокий страх перед властью, принимающей необдуманные решения. Об этом, увы, пока никто не говорит. Но обязательно скажут, просто нужно время. История должна объединять стратегических партнеров по региону, а не создавать враждебное будущее …
